“오 신실하신 주”

7나는 주님께서 베풀어 주신 변함없는 사랑을 말하고, 주님께서 우리에게 하여 주신 일로 주님을 찬양하였습니다. 주님께서 우리 모두에게 베푸신 은혜, 그의 긍휼과 그의 풍성한 자비를 따라서 이스라엘 집에 베푸신 크신 은총을 내가 전하렵니다. 8주님께서 이르시기를 “그들은 나의 백성이며, 그들은 나를 속이지 않는 자녀들이다” 하셨습니다. 그런 다음에 그들의 구원자가 되어 주셨습니다. 9주님께서는, 그들이 고난을 받을 때에 주님께서도 친히 고난을 받으셨습니다. 천사를 보내셔서 그들을 구하게 하시지 않고 주님께서 친히 그들을 구해 주셨습니다. 사랑과 긍휼로 그들을 구하여 주시고, 옛적 오랜 세월 동안 그들을 치켜들고 안아 주셨습니다.

(사 63:7-9)

성탄절 후 첫째 주일, 송년주일

시간이 살같이 흘러, 어느덧 세월이 우리를 ‘2025년 마지막 주일’에 데려다 놓았습니다. 매해 끝자락이면 사람들은 지난 한 해를 돌아보며 여러 가지 일도 많았고 어려움이나 탈도 많았다며 습관처럼 ‘다사다난’(多事多難)이란 말을 사용하곤 합니다. 하지만 올해만큼 이 말이 실감 나는 해도 그리 많지 않았던 것 같습니다. 지난 한 해를 한번 되돌아볼까요?

① 12.3 윤 전 대통령의 반헌법적인 비상계엄 선포

② 12.4 국회가 계엄 해제 요구안 즉시 가결

③ 12.7 국회가 ‘대통령 탄핵소추안’ 1차 투표, 여당의 불참으로 ‘투표 불성립’으로 폐기

④ 12.14 국회가 ‘대통령 탄핵소추안’ 2차 투표, 가결로 대통령 직무 정지

⑤ 12.31 법원이 대통령 체포영장 발부

⑥ 1.3 공수처가 영장 집행 1차 시도, 경호처의 저지로 실패

⑦ 1.15 공수처가 2차 시도에서 윤 전 대통령을 전격 체포

⑧ 1.19 윤 극렬지지자들이 서울서부지법 난입 폭동

⑨ 1.26 검찰이 내란 우두머리 협의 등으로 윤 대통령 구속 기소

⑩ 3.6 서울중앙지법 형사합의 25부 지귀연 부장 판사가 ‘시간 단위 계산법’으로 윤 대통령을 구속취소로 석방

⑪ 4.4 헌법재판소가 8:0 만장일치로 윤 전 대통령의 파면 결정

⑫ 5.1 대법원이 이재명 민주당 대선 후보에 대한 공직선거법 위반 사건을 유죄 취지로 파기환송

⑬ 5.15 고법이 파기환송심을 대선 이후로 연기

⑭ 6.3 21대 대통령 선거

⑮ 6.4 이재명 대통령 당선 및 업무 시작

⑯ 7.9 특검이 추가 기소로 윤 대통령 재구속

…

이 와중에 우리 국민은 시시때때로 여의도로, 한남동으로, 광화문으로 달려갔습니다. 그래서 내란 시도로부터 우리 대한민국과 국민의 주권을 지켜냈습니다. 그리고 그 역사 현장에 우리도 함께 있었습니다. 그러니 ‘다사다난’은 ‘상투적인 말’이 아니라 우리 ‘체험이 담긴 고백’인 것입니다.

이런 가운데 2025년 송년주일을 맞았습니다. 그리고 마침 성서일과(RCL)는 이사야서 63장의 말씀을 본문으로 제시했습니다. 교회력은 이 말씀을 ‘송년주일’이 아니라 ‘성탄절 후 첫 번째 주일’ 본문으로 제시한 것입니다. 하지만 ‘야훼 이레’라고 송년주일에 안성맞춤인 말씀이라고 생각됩니다.

찬양의 이유

제가 이렇게 말하는 이유는 예언자 이사야의 고백 때문입니다. 본문 7절은 이렇게 증언합니다.

나는 주님께서 베풀어 주신 변함없는 사랑을 말하고, 주님께서 우리에게 하여 주신 일로 주님을 찬양하였습니다. 주님께서 우리 모두에게 베푸신 은혜, 그의 긍휼과 그의 풍성한 자비를 따라서 이스라엘 집에 베푸신 크신 은총을 내가 전하렵니다.

다사다난했던 지난 한 해를 되돌아보며 우리가 해야 할 신앙고백과 찬양은 이 말씀과 똑같지 않습니까? 만약 12.3 내란이 성공했다면 지금 우리나라는, 우리 교회는, 우리 자신은 어떻게 되었을까요? 12.3 내란의 실패 원인으로 여러 가지가 있을 수 있습니다. 12월 3일 한밤중에 계엄 선포 뉴스를 듣고 바로 한걸음에 국회로 달려간 민주시민들, 계엄 해제 요구안의 가결을 위해 경찰의 국회 봉쇄를 뚫고 국회 담을 넘어 본회의장에 모인 국회의원들, 상부의 명령에 소극적으로 임했던 군지휘관들과 장병들, 고비마다 여의도로, 한남동으로, 광화문으로, 남태령으로 달려가 대다수 국민의 뜻이 무엇인지를 밝힌 ‘빛의 혁명’ 참가자들. 이 밖에도 일일이 다 언급하지 못한 숨은 공로자들도 참 많고, 그 사람들의 마음과 뜻과 힘이 모여서 12.3 내란을 저지한 것 아닙니까?

하지만 우리는 신앙인으로서, 그 모든 것들에 앞서 하나님의 은총을 고백하지 않을 수 없습니다. 우리 힘이 아니라 하나님의 힘이 우리를 이 자리에까지 이끌어 온 것을 잘 알기 때문입니다. 그래서 우리는 하나님께서 우리에게 베풀어 주신 은혜, 긍휼, 자비, 그리고 사랑이 우릴 구원했다고 고백하지 않을 수 없습니다. 우리가 아니라 하나님이 ‘주연’이고, 우리는 단지 하나님 뜻을 따라 하나님의 사역(事役)을 도왔을 뿐입니다. 그래서 우리는 지난 한 해를 돌아보며 예언자 이사야처럼 사랑과 은혜를 베푸신 하나님을 찬양하고 감사드리는 것입니다.

물론 아직 안심할 단계는 아닙니다. 아직도 내란 세력에 대한 재판이 진행 중이고, 밝혀지지 않은 일과 빠져나간 내란 가담 세력도 많습니다. 정권은 바뀌었지만, 검찰과 법원, 그리고 언론과 종교 등에 대한 변화와 개혁은 아직 요원합니다. 아무쪼록 내년 이맘때는 이 문제 해결이 진전되어서 하나님께 찬양하고 감사를 드릴 수 있게 되기를 빕니다.

변함없는 하나님의 사랑

그런데 이 와중에 여러분 개인은 어떠셨습니까? 살림살이가 나아지고 근심 걱정이 해결되고 예년보다 조금이라도 더 행복해지셨습니까? 오늘 읽은 예언자 이사야의 고백과 찬양이 여러분의 삶에도 그대로 적용될 수 있습니까? 이 질문에 답하고자 할 때, 본문 8절 말씀이 제 머리를 내리쳤습니다.

주님께서 이르시기를 “그들은 나의 백성이며, 그들은 나를 속이지 않는 자녀들이다” 하셨습니다. 그런 다음에 그들의 구원자가 되어 주셨습니다.

저는 지난 한 해를 돌아보며 나에게, 우리 가정에 어떤 일이 있었나를 떠올리며 찬양과 감사의 제목을 찾았습니다. 그런데 이사야는 전혀 다른 대답을 하고 있었습니다: “주님이 너의 구원자가 되어 주셨다. 이것이면 충분하지, 무슨 다른 소소한 이유가 더 필요하겠냐?”라고 말했습니다.

물론 우리는 살면서 수많은 시련과 역경에 직면합니다. 그것들이 우리 삶을 고통스럽게 하고, 불행하게 만듭니다. 하지만 이것은 우리가 살아있기에 겪을 수밖에 없는 ‘필연’(必然)입니다. 살면서 그런 것들에서 벗어날 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 그게 인간의 운명인데, 하나님이 그런 나의 구원자가 되어 주셨다면 그것으로 충분하지 않습니까?

왜 하나님이 내 구원자가 되어 주셨습니까? 이사야는 그 이유를 내가 하나님의 백성이고 내가 하나님을 속이지 않는 자녀이기 때문이라고 말합니다. 턱없는 말 아닙니까? 하나님이 창조주니 내가 하나님의 자녀고 하나님의 백성이라는 것은 억지로라도 수긍이 됩니다. 하지만 ‘하나님을 속이지 않는 자녀’라니…, 이건 어처구니가 없는 말 아닙니까?

그러니 ‘속이지 않는 자녀’라는 말은 ‘객관적인 사실에 대한 진술’이 아닙니다. ‘믿어주시는 사랑’/‘거룩한 신뢰’의 표현으로 읽어야 합니다. 우리가 하나님을 믿는 것처럼, 하나님도 우리를 믿어주십니다. 이러한 신뢰는 고단한 인생길을 걷는 우리에게 생명의 참 양식이 됩니다. 이런 주님의 선행적 사랑에 감격해서 우리 자신을 맡길 때, 주님은 우리에게 새로운 인생을 열어 주십니다. 물론 우리 인생길에 계속 시련과 고통이 있을 것입니다. 하지만 그것은 더 이상 아무 문제가 되지 않을 것입니다. 저는 그 확실한 증거가 사도 바울의 고백이라고 생각합니다. 로마서 8장 31절 이하를 함께 보시겠습니다.

31b하나님이 우리 편이시면, 누가 우리를 대적하겠습니까? …33하나님께서 택하신 사람들을, 누가 감히 고발하겠습니까? …35누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊을 수 있겠습니까? 환난입니까, 곤고입니까, 박해입니까, 굶주림입니까, 헐벗음입니까, 위협입니까, 또는 칼입니까? …37그러나 우리는 이 모든 일에서 우리를 사랑하여 주신 그분을 힘입어서, 이기고도 남습니다. 38나는 확신합니다. 죽음도, 삶도, 천사들도, 권세자들도, 현재 일도, 장래 일도, 능력도, 39높음도, 깊음도, 그 밖에 어떤 피조물도, 우리를 우리 주 예수 그리스도 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없습니다.

(롬 8:31-39에서 발췌)

바울은 지금 ‘하나님이 나를/우리를 사랑하시니 인생의 모든 문제는 다 이겨낼 수 있다’라고 확신하며 고백합니다. 이것은 ‘생각의 고백이나 말의 고백’이 아닙니다. ‘삶의 고백’입니다. ‘체험에서 우러나오는 고백’입니다. 실제로 그는 하나님 사랑에 힘입어 초인적인 삶을 살았습니다.

함께 아파하시는 주님

다시 본문으로 돌아가면, 9절에서 이사야는 이렇게 증언합니다.

주님께서는, 그들이 고난을 받을 때에 주님께서도 친히 고난을 받으셨습니다. 천사를 보내셔서 그들을 구하게 하시지 않고 주님께서 친히 그들을 구해 주셨습니다. 사랑과 긍휼로 그들을 구하여 주시고, 옛적 오랜 세월 동안 그들을 치켜들고 안아 주셨습니다.

이 얼마나 놀라운 증언입니까? 이사야는 하나님이 우리 때문에 친히 고난을 받으신다고 말하고 있습니다. 그 까닭은 사랑하시기 때문입니다. 하나님 사랑을 경험한 사람은 하나님께서 나의 아픔을 함께 아파하고 계시다는 사실을 압니다. ‘아파하시는 사랑’, 이게 긍휼입니다. 긍휼을 뜻하는 히브리어의 어원은 ‘자궁’입니다. 생명을 품어 안고 기르는 모태로서의 자궁은 여성의 가장 깊은 감정이 머무는 곳입니다. 자신이 낳은 아이를 사랑하는 어머니의 마음이 어떠한 지를 남성들은 도저히 이해할 수 없습니다. 엄마는 자식의 고통에 특히 예민합니다. 그것은 이 두 존재가 몸으로 연결되어 있었기 때문인지도 모르겠습니다. 아무튼 하나님의 사랑을 경험한 사람들은 그 사랑을 달리 표현할 길이 없어서 어머니의 사랑에 빗대 말했습니다. ‘오랜 세월 동안 그들을 치켜들고 안아 주셨다’라는 표현만 해도 그렇습니다. 이러한 사랑은 경험을 통해서만 알 수 있습니다.

<You Raise Me Up>이라는 CCM을 잘 아실 것입니다. 아마도 이 곡을 만든 사람도 하나님의 사랑을 깊이 체험하고 가사를 지었을 것입니다. 그 가사를 함께 보실까요?

When I am down and, oh my soul, so weary

내가 힘들고 내 영혼이 지칠 때

When troubles come and my heart burdened be

고난이 밀려와 내 마음이 무거울 때

Then, I am still and wait here in the silence

나는 잠잠히 침묵 속에서 기다립니다

Until you come and sit awhile with me

당신이 오셔서 내 곁에 잠시 앉으실 때까지

You raise me up, so I can stand on mountains

당신이 나를 일으켜 세우셔서 나는 산 위에 우뚝 설 수 있고

You raise me up, to walk on stormy seas

당신이 나를 일으켜 세우셔서 나는 폭풍 치는 바다 위도 걸을 수 있습니다I am strong, when I am on your shoulders

당신의 어깨 위에 있을 때 나는 강해집니다

You raise me up, to more than I can be

당신이 나를 일으켜 세우셔서 나는 내 이상의 내가 됩니다

오 신실하신 주

오늘 증언 제목을 “오 신실하신 주”라고 했습니다. 겹따옴표를 보고 아셨겠지만, 이 제목은 찬송가 393장에서 가져왔습니다. 이 찬송은 오늘 본문을 읽자마자 바로 흥얼거린 찬송이었는데, 제가 가장 좋아하는 찬송이기도 합니다. 이 찬송은 저뿐 아니라 많은 분이 좋아합니다. 제 후배 목사는 1절에 나오는 “그 사랑 변찮고 날 지키시며 어제나 오늘이 한결같네”라는 구절에 큰 은혜를 받아서 첫 아이 이름을 ‘한결’이라고 지었습니다.

이 찬송의 작사가는 토마스 치솜(Thomas O. Chisholm)이라는 목사님인데, 가사에 그분 삶의 고백이 담겨 있습니다. 토마스 치솜은 1866년에 미국의 한 가난한 통나무집에서 태어났습니다. 그는 평생 몸이 매우 약했습니다. 36세에 꿈에 그리던 목사 안수를 받았으나, 건강 문제로 인해 단 1년 만에 목회를 그만두어야 했습니다. 이후 그는 보험 외판원으로 일하며 생계를 이어갔습니다. 남들처럼 큰 성공을 거두거나 대단한 업적을 남긴 생애가 아니었습니다. 그런 그가 훗날 이렇게 말했습니다: “내 수입은 건강 문제 때문에 단 한 번도 넉넉한 적이 없었습니다. 하지만 하나님은 단 한 번도 나를 굶기지 않으셨고, 매일 필요한 은혜를 주셨습니다.”

아마 치솜 목사님도 사도 바울처럼 자기 몸을 찌르는 가시인 질병을 고쳐 달라고 목 놓아 기도했을 것입니다. 하지만 그런 기적은 일어나지 않았습니다. 하지만 치솜 목사님은 오히려 ‘평범하고 연약한 일상에서 변함없이 역사하시는 하나님의 신실함’을 발견했습니다. 한마디로 “내 생애에 특별한 기적은 없었으나, 기적 아닌 순간도 없었다”는 것이 그가 자기 삶에서 깨달은 진리였습니다.

오늘 ‘보냄찬송’으로 같이 부르겠지만, 먼저 그 가사를 음미해 보시기 바랍니다.

1 오 신실하신 주 내 아버지여 늘 함께 계시니 두렴없네

그 사랑 변찮고 날 지키시며 어제나 오늘이 한결같네

2 봄철과 또 여름 가을과 겨울 해와 달 별들도 다 주의 것

만물이 주 영광 드러내도다 신실한 주 사랑 나타내네

3 내 죄를 사하여 안위하시고 주 친히 오셔서 인도하네

오늘의 힘 되고 내일의 소망 주만이 만복을 내리시네

[후렴]

오 신실 하신 주 오 신실 하신 주 날마다 자비를 베푸시며

일용할 모든 것 내려주시니 오 신실 하신 주 나의 구주

오늘 2025년의 마지막 주일, 송년주일을 맞아 지난 한 해를 돌아보며 한결같은 사랑으로 날마다 우리에게 자비를 베푸신 신실하신 하나님을 떠올리시기를 바랍니다. 그분은 우리 삶에 특별한 기적을 베풀지는 않았지만, 돌아보면 그분이 함께하신 매 순간이 기적이었습니다. 비상한 사건이 아니라, 평범한 일상이 그분이 베푸신 사랑이고, 은혜고, 긍휼이고, 자비였습니다. 그것을 깨닫고 그분을 찬양하고 “내 은혜가 족하다”고 그분께 감사하는 우리가 되기를 간절히 축원합니다. 아멘.▩