진리에 순종하는 사람들

17사람을 겉모양으로 판단하지 않으시고 각 사람의 행위대로 심판하시는 분을 여러분이 아버지라고 부르고 있으니, 여러분은 나그네 삶을 사는 동안 두려운 마음으로 살아가십시오. 18여러분은 조상으로부터 물려받은 여러분의 헛된 생활방식에서 해방되었습니다. 여러분도 아시지만, 그것은 은이나 금과 같은 썩어질 것으로 된 것이 아니라, 19흠이 없고 티가 없는 어린 양의 피와 같은 그리스도의 귀한 피로 되었습니다. 20하나님께서는 이 그리스도를 세상이 창조되기 전에 미리 아셨고, 이 마지막 때에 여러분을 위하여 나타내셨습니다. 21여러분은 그리스도로 말미암아 하나님을 믿고 있습니다. 하나님은 그리스도를 죽은 사람 가운데서 살리시고 그에게 영광을 주셨습니다. 그래서 여러분의 믿음과 소망은 하나님을 향해 있습니다. 22여러분은 진리에 순종함으로 영혼을 정결하게 하여서 꾸밈없이 서로 사랑하기에 이르렀으니, [순결한] 마음으로 서로 뜨겁게 사랑하십시오. 23여러분은 다시 태어났습니다. 그것은 썩을 씨로 그렇게 된 것이 아니라, 썩지 않을 씨 곧 살아 계시고 영원하신 하나님의 말씀으로 그렇게 되었습니다.(벧전1:17-23)

오늘은 부활절 셋째 주일이자 4·19혁명 기념주일로 4·19혁명을 집중하여 기억하며 그 의미를 함께 나누고자 합니다.

일제에서 해방된 지 15년 이자 아직 민족상잔의 상흔이 채 다 가시지 않았던 1960년 3월 15일, 당시 대통령이던 이승만은 자신의 정권연장 및 장기 집권을 위해 부정선거를 자행합니다. 5월이던 선거를 앞당겨 조기 대선을 치른 것도 모자라, 경찰과 정부 당국이 모의하여 투표함에 이승만과 이기붕으로 기표한 투표용지를 무더기로 넣어놓는 등 아주 노골적인 방식으로 부정선거를 자행하며 장기 집권의 야욕을 드러냈던 것입니다. 대리투표는 기본이었고, 3인이나 5인씩 묶어서 조장에게 확인받고 투표를 하게 하거나, 정치깡패를 동원해 위협과 폭행 등 조작 투표도 서슴지 않고 감행했습니다.

그러나 이런 말도 안 되는 부정선거에 국민은 가만히 있지 않았습니다. 투표권을 빼앗기고 우롱당한 시민과 학생들은 거리로 뛰쳐나와 부정선거 무효를 외치며 규탄 성명을 발표하는 등 적극적인 시위를 벌였습니다. 당황한 경찰과 당국은 시위대를 향해 총격을 가하며 막아섰지만, 마산과 광주 등에서 시민들의 저항은 오히려 들불처럼 더욱더 거세게 일어났습니다. 4월 11일, 마산상고에 갓 입학한 김주열이 실종되었다가 최루탄이 눈에 박힌 채 마산 앞바다에 시신으로 떠올랐을 때, 온 국민은 분노에 들끓기 시작했습니다. 누구보다 같은 또래인 중고등 학생들은 김주열의 죽음에 큰 충격을 받고, 유서까지 써 가며 적극적으로 시위에 가담했습니다.

결국 ‘피의 화요일’이라 불리는 4월 19일, 전국 각 도시에서 약 20만 명의 시위대가 일어나자, 이를 감당할 수 없던 경찰은 무차별 발포를 시작했고, 200여 명의 꽃다운 학생과 무고한 시민이 아까운 목숨을 잃고 말았습니다. 이승만은 끝내 계엄 선포까지 감행했지만, 불의에 항거하는 시민들의 분노를 억누르지는 못했습니다. 결국, 4월 26일, 이승만은 하야를 선언했고 시민들은 민주주의를 쟁취하였습니다. 이것이 4·19혁명의 전말입니다.

우리는 이 사건을 단순한 시위가 아니라 혁명이라고 부릅니다. 그리고 우리는 그들의 죽음을 숭고한 희생이라고 말합니다. 4·19혁명은 한국 민주주의의 첫 승리이며, 근현대사에서 처음으로 직접 정권을 끌어내린 사건입니다. 또 하나 우리에게 큰 울림을 주는 사실은 4·19혁명을 주도한 것이 바로 젊은 학생들이었다는 점입니다. 초등학교 6학년 어린이부터 중학교, 고등학교, 대학교의 학생들까지 자신의 목숨을 내걸고, 총부리 앞에서도 두려움 없이 뜨겁게 저항했다는 사실이 중요합니다.

1960년 4월 19일, 당시 한성여중 2학년생이던 진영숙 학생은 시위에 참여하러 나가기 직전에 어머니 앞으로 다음과 같은 편지를 남겼습니다.

어머니. 데모에 나간 저를 책하지 마시옵소서. 우리들이 아니면 누가 데모를 하겠습니까. 저는 아직 철 없는 줄 잘 압니다. 그러나 국가와 민족을 위하는 길이 어떻다는 것을 잘 알고 있습니다. 저의 모든 학우들은 죽음을 각오하고 나간 것입니다. 저는 생명을 바쳐 싸우려고 합니다. 데모하다가 죽어도 원이 없습니다. 어머니는 저를 사랑하는 마음으로 무척 비통하게 생각하시겠지만, 온 겨레의 앞날과 민족의 해방을 위하여 기뻐해주세요. 이미 저의 마음은 거리로 나가 있습니다.

그는 시위 버스를 타고 미아리고개를 지나다 경찰이 쏜 총에 맞아 절명했습니다. 그의 나이는 만 14세, 한창 장밋빛 미래를 꿈꾸어야 마땅한 꽃다운 나이였습니다. 스스로도 ‘아직 철이 없는 줄’ 잘 알았던 그를 이토록 비장하게 만들었던 것은 무엇이었을까요? 그곳에서 자신이 목숨을 건다고 해서 그가 얻을 수 있는 것은 아무것도 없고, 설혹 그가 그 자리에 가지 않는다고 해도 아무도 그를 비난할 사람은 없었을 것입니다. 그런데 그는 자신의 생명을 바쳐 싸우겠다고 다짐하며 나아갔습니다.

우리는 이러한 죽음을 숭고한 희생이라고 합니다. 자신의 이해나 개인적 욕망을 넘어서 대의를 위해 자신의 목숨까지도 기꺼이 내어놓는 희생이기 때문입니다. 그런데 아무것도 얻을 것 없고 아무런 계산도 없는 이러한 숭고한 희생이 사람을 변화시키고, 세상을 변화시킵니다.

오늘의 4월 혁명이 그렇고, 1970년 전태일의 죽음이 그렇고, 올해로 40주기를 맞는 김세진 열사와 또 수많은 민주열사의 숭고한 희생이 그렇습니다. 그들의 숭고한 희생으로 수많은 사람의 삶이 바뀌었습니다. 역사를 바꾸고, 오늘 우리가 사는 현실을 바꾸어 냈습니다. 우리가 잊지 말고 기억해야 하는 사실은 바로 오늘이, 지금 우리의 현실이 이렇듯 값지고 숭고한 희생의 결과로 주어졌다는 사실입니다.

37살의 한 평범한 목회자가 있었습니다. 그는 “정치는 정치인들이 알아서 할 일이고, 나는 열심히 목회나 하면 된다고 생각했던 사람이었습니다.” 그런 그가 바로 4·19혁명의 피비린내 나는 현장을 생생하게 목격했고, 그 사건으로 인해 평범한 목회자에서 민주화 투사로 변화하게 되었습니다. 누군지 아시나요? 그분은 바로 박형규 목사님입니다. 결혼식 주례를 하러 가던 박 목사님은 당시 경무대(현재의 청와대) 앞에서 4·19혁명으로 피 흘리며 쓰러져 가는 사람들을 보며 큰 충격을 받았습니다. 박 목사님은 당시의 상황을 이렇게 회고했습니다. “그들에게서 나는 십자가에서 피 흘리는 예수의 모습을 보았다.” 마치 “하나님의 진노가 쏟아지는 것 같은 강렬한 느낌이었다.” 그렇게 박 목사님은 4·19혁명을 계기로 민주화운동에 뛰어들게 되었습니다.

국가와 민족을 위해 자신의 생명을 내어놓겠다던 중학교 2학년 여학생의 숭고한 희생이 평범한 목회자를 민주화 투사로 바꾼 계기가 된 것입니다. 그리고 이후 민주화 투사로 헌신한 박 목사님의 삶은 또 수많은 사람의 삶을 바꾸었습니다. 결국, 그 소녀의 숭고한 희생이 우리의 역사와 세상을 변화시킨 것이라고 할 수 있습니다.

그렇다면 우리가 믿는 신앙은 무엇입니까? 우리가 따르는 예수 그리스도의 십자가 사건의 본질은 무엇입니까? 기꺼이 자신을 내어주는 사랑, 그 숭고한 희생이 아닙니까? 그 사랑과 희생이 그를 따르는 제자들을 변화시키고, 수많은 그리스도인을 변화시키며, 오늘 우리를 변화시키는 것이 아닙니까?

이제 오늘 함께 읽은 본문을 살펴보겠습니다. 부활절 셋째 주일인 오늘 우리에게 주어진 말씀은 성서 일과 서신서가 제시하는 베드로전서 1장의 말씀입니다.

베드로전서는 흔히 박해 서신 가운데 하나로 알려져 있습니다. 특정한 박해의 국면을 반영하는 것은 아니지만, 그리스도인이 환영받지 못하는 로마 사회 안에서 살아가는 이들에게 전하는 서신이기 때문입니다. 완전히 사회에 통합된 사람들도 아니고, 전적으로 배제된 사람들도 아닌 일종의 경계인의 삶인 것입니다. 그들을 가리켜 베드로전서 1장은 ‘나그네’(1절, 17절)라고 표현하고 있습니다. 좀 더 분명하게 말하면, 본문이 말하는 ‘나그네’는 현실 사회 안에서의 법적 지위를 뜻한다기보다는 종말론적 믿음 안에서 이 땅을 살아가는 그리스도인의 실존을 나타내는 상징적 의미를 지닙니다.

같은 의미에서 오늘의 그리스도인도 마찬가지로 ‘나그네’입니다. 힘이 지배하는 세상에서 사랑을 추구하며 살고, 욕망을 따르는 삶이 아니라 하나님 나라의 산 소망을 바라보며 살고자 하기 때문입니다. 기존 질서를 당연한 것으로 받아들이지 않고, 하늘의 관점, 하나님의 시각에서 세상을 바라보기 때문에 그리스도인은 세상과 불화하기 쉽고, 이질적으로 살아가는 ‘나그네’의 삶일 때가 많습니다.

그런데 세상과 다르게 살고자 결단하고 변화된 삶을 꿈꾸는 그리스도인들도 세상의 유혹 앞에서 믿음의 길에서 벗어나거나 하나님을 등지고 살 때가 있습니다. 때로는 세상을 변화시킬 것 같은 확신에 차서 소리칠 때도 있지만, 실망과 자책, 두려움과 허무 속에서 무너져 내려 주저앉는 순간도 있습니다.

부끄럽게도 설교를 준비하면서 자신을 돌아보니, 부활절 셋째 주일을 맞는 제 마음이 그러했습니다. 죽음의 권세를 이기고 새 생명으로 예수 그리스도께서 부활하셨다고 부활의 인사를 나누었지만, 제 마음 한켠에서는 불쑥 솟아오르는 무기력과 허무, 낙담과 회피에 자주 흔들렸습니다. 변화해가는 현실 앞에서 나 자신이 참으로 무력하게 느껴질 때가 많았고, 나를 내던져 살기에는 막막하고 두려웠습니다. 입으로는 예수의 부활을 말하면서도, 속으로는 냉담한 마음으로 ‘그게 뭐냐’고 되묻고 있었던 것입니다.

빈 무덤에서 예수의 부활을 목격하고도 다시 이전의 삶으로 돌아가 버린 베드로처럼, 어쩌면 저는 그저 그렇게 다시 고기잡이에 만족하며 살고 싶어 했는지도 모릅니다. 베드로가 “나는 주님을 위해 목숨까지 바치겠다”라고 호기롭게 외치며 숭고한 희생을 장담해놓고도, 예수를 모른다고 세 번이나 부인했던 것처럼, 냉혹한 현실 앞에서 무기력하게 주저앉을 때도 많았던 것 같습니다.

그러다 십자가 사건 이후의 베드로 이야기를 떠올렸습니다. 요한복음 21장에 등장하는 베드로는 헛헛한 마음으로 다시 갈릴리호숫가에 서 있었습니다. 마치 무기력과 허무에 사로잡혀 있는 제 모습을 보는 것 같았습니다. 낙향한 베드로는 갈릴리 호수에서 물고기를 잡지 못하고 있었습니다. 그때 그곳으로 부활하신 예수님께서 먼저 찾아오셨습니다. 그리고 베드로에게 질문하십니다. “요한의 아들 시몬아, 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐?” 베드로가 대답합니다. “주님, 그렇습니다. 내가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아십니다.” 예수님께서 말씀하십니다. “내 어린 양들을 먹여라.” 그리고 예수님께서는 다시 거듭해서 물으십니다. 반복되는 질문 속에서 베드로는 예수님께서 보여주신 사랑을 다시 떠올립니다. 그리고 예수님을 향한 자신의 사랑도 다시 확인합니다. 그렇게 예수님은 베드로에게 세 번 사랑을 물으셨고, 베드로는 세 번 사랑을 고백하며 용서와 회복을 경험합니다.

베드로의 이야기를 깊이 묵상하다가, 다시 오늘 본문을 천천히 읽어 보았습니다. 그러자 21절과 22절의 말씀이 눈에 들어오기 시작했습니다.

21여러분은 그리스도로 말미암아 하나님을 믿고 있습니다. 하나님은 그리스도를 죽은 사람 가운데서 살리시고 그에게 영광을 주셨습니다. 그래서 여러분의 믿음과 소망은 하나님을 향해 있습니다. 22여러분은 진리에 순종함으로 영혼을 정결하게 하여서 꾸밈없이 서로 사랑하기에 이르렀으니, [순결한] 마음으로 서로 뜨겁게 사랑하십시오.(벧전1:21-22)

오늘 본문이 증언하는 진리에 순종하였다는 것이 무엇일까요? 그것은 꾸밈없이, 계산 없이 있는 그대로 자신을 개방하여 사랑하는 것입니다. 예수 그리스도의 십자가 사건은 주님께서 자신의 사랑을 꾸밈없이, 값없이 드러낸 사건입니다. 우리는 이 사랑을 통해 하나님을 믿게 되었고, 그래서 우리의 믿음과 소망도 하나님께 있다는 것입니다

베드로에게 부활의 생명력은 사랑의 경험이었습니다. 자신의 무력함과 허무, 낙담과 회피에서 다시금 회복된 것은 나를 사랑하신 예수님을 나도 사랑하고 있다는 깨달음이었습니다. 호언장담했던 나의 믿음이, 큰소리쳤던 나의 확신이 아니라, 여전히 주님을 사랑하고 있다는 그 뜨거운 마음이 이후 제자로서 베드로의 삶을 굳건하게 만들었던 힘이었던 것입니다. 그 사랑으로 성전 미문에 앉아있던 지체장애인을 고칠 수 있었고, 그 사랑으로 로마군대 백부장인 고넬료를 편견 없이, 꾸밈없이 사랑으로 받아들일 수 있었던 것입니다.

“정의와 사랑은 동전의 양면처럼 함께 간다”라는 말이 있습니다. 마찬가지로 숭고한 희생은 정의로 드러나지만, 사랑에 뿌리를 둡니다. 4·19혁명에 앞장섰던 수많은 숭고한 희생 역시 사랑에 기반합니다. 불의한 죽음 앞에 놓인 사람들의 곁을 지키며 함께하겠다고 목숨을 건 사랑이 그 뿌리입니다. 마찬가지로 노동자들의 고통과 어린 여공들의 아픔을 외면하지 못했던 전태일의 사랑, 분단된 민족의 아픔을 안고 반미를 외치며 자신을 살랐던 김세진의 사랑이 오늘의 역사를 만든 숭고한 희생의 뿌리입니다.

오늘 베드로전서 1장 22절은 “순결한 마음으로 서로 뜨겁게 사랑하라”라고 다시금 권고합니다. 새번역 성경 각주를 보면 “뜨겁게”를 “변함없이” 또는 “깊게”라고 덧붙여 설명하고 있습니다. 그러니까 뜨겁게 사랑하라는 말은 불꽃처럼 사랑하라는 말이 아니라, 어머니의 사랑처럼 깊고 변함없이 사랑하라는 말입니다.

오늘 저는 어마어마한 사랑을 하라고 말씀드리는 것이 아닙니다. 물론 이름도 없이 빛도 없이, 가장 낮은 자리로 내려가서 핏방울을 땀방울처럼 흘리는 희생을 하며 주님의 사랑을 실천하시는 위대한 분들을 존경하고 따르고 싶기도 합니다. 그러나 우리가 모두 그렇게 살아야만 한다고 여기지는 않습니다. 모두가 숭고한 희생 앞에 자신을 내어놓아야 한다고 말하는 것도 아닙니다. 다만, 내 욕망과 혐오, 선입견 등을 비우고, 꾸밈없이, 한결같이, 한 사람 또 한 사람을 서로 사랑하며 생명력을 북돋우는 삶이 부활의 삶이라고 저는 믿습니다.

나그네로 살아가는 오늘 우리의 세상은 죽음의 세력으로 뒤덮여 있습니다. 우리의 생명력을 갉아먹고, 욕망의 끈으로 우리를 옭아매는 모든 것들 말입니다. 하루하루 애쓰고 수고하며 열심히 일하는 평범한 사람들을 맥 빠지게 만들고, 편을 가르고 그사이에 높은 담을 세우며, 화해와 평화의 발걸음을 무력화시키는 것들입니다. 순간순간 우리는 무기력과 허무함에 무너져 내릴 때가 있습니다. 그 순간, 여러분은 사랑을 기억하십시오. 거대한 변화나 강렬한 확신, 큰 꿈과 비전을 바라보기보다, 작은 사랑의 실천을 변함없이 깊게 지속하십시오.

서로 사랑하십시오. 우리가 서로서로 사랑하면 할수록 우리 인생은 더 굳건해질 것입니다. 사랑의 샘물은 퍼서 주고 나면 사라지는 물이 아니라, 다시 깊은 곳에서 끊임없이 솟아오르는 샘물입니다. 오늘밖에는 기회가 없을 수도 있습니다. 내일이면 사랑할 수 없음에 후회할 수도 있습니다. 다시 말씀드립니다. “서로 사랑하십시오. 여러분의 삶이 거기에 달려 있다는 듯이 사랑하십시오.”

4월 혁명 정신을 기억하고, 그와 잇대어 우리가 행할 수 있는 일은 받은 사랑을 기억하고 사랑을 나누는 일입니다. 부디 ‘오늘 여기’ 나에게 주어진 삶 속에서 직간접적으로 만나는 이들을 꾸밈없이 순수한 마음으로, 뜨겁게, 깊게, 한결같이 사랑하시며, 부활의 생명력을 나누실 수 있는 여러분과 제가 되기를 간절히 기원합니다. 아멘.▩