더 나은 삶을 향한 여행, 공동체 (2) / 1-2장

 1. 공동체를 향한 인간의 갈망
공동체는 사람을 포함하여 살아가면서 마주치는 모든 것과의 일치 또는 하나됨의 체험이다. 서로에 대해 알아가면서 일치를 향하여 한 발짝씩 한 발짝씩 인내하며 나아가는 것이다. 내면의 깊은 곳을 좀 더 드러내면서 자신의 취약한 부분을 서로 주고받으며 신뢰를 쌓아가면서 마음을 열어 갈등과 차이를 극복해 가면서 일치를 향해 나아가는 것이다. 라고 의미를 말하며 대안 공동체의 매력의 이유를 인간의 영혼에 잠재한 자유와 자기 해방에 대한 깊은 갈망 때문이라 한다. 속박에서 벗어나 자연으로 돌아가서 자신의 생체리듬에 맞추어 살고 싶은 욕구, 더 나은 세상을 만들고, 좋아하는 친구들과 함께 살고 일하며 끊임없는 경쟁 보다는 서로 협동하고자 하는 열망이 공동체의 삶을 꿈꾸게 했고 공동체들은 이 꿈을 편협하게 규정된 현실을 과감히 박차고 나와 미래를 살고 새로운 문명을 건설하고 있다. 하지만 우리는 한편 겁내기도 한다. 일상이 주는 안정감을 포기해야 할지도 모르기 때문에 그럼에도 불구하고 마음 깊은 곳에서는 우리의 삶이 현재 겪고 있는 것보다 나아야 한다는 것을 알고 있다. 비인격적인 거대 도시에 갇혀 공해와 소음, 범죄에 시달리면서 소외감을 느끼고 있다. 공동체는 우리에게 이 딜레마에서 벗어날 수 있는 해결책을 제시한다. 자원을 함께 나누며 지구 위에서 가볍게 삶(living lightly on the earth)으로써 적은 수입으로도 살아 갈수 있다. 동시에 에너지 소비를 줄이고 땅을 보살핌으로써 환경을 치유하는데 한 몫을 할 수 있다. 자기발전을 위한 시간이 더 많이 생기며 안전하고 우호적이며 신뢰감이 돈독해진다. 일종의 사회적 실험실이다. 공동체 생활에는 인내와 훈련이 따른다. 이 길을 택한 사람들은 타인과 함께 살고 일하는 법을 배움으로써 깊은 곳으로부터 영혼의 확장을 느낄 수 있으며 그것이 보상이 된다. 공동체의 경험에서 많은 것을 배울 수 있다.
공동체에 들어오는 사람들은 보통 사람들보다 자유를 사랑하고 모험심이 강한 편이다. 그들은 물질적 안정에는 관심이 덜하다. 그들은 삶의 깊은 의미와 목적을 추구하고 어떻게 해서든 세상을 변화시키는 데 도움을 주고자 할 때가 많다. 공동체 사람들은 보통 사람들보다 사교적인 편이어서 서로 사귀며 우정을 나누기를 좋아하며 다른 사람들을 기꺼이 돕고자한다. 오늘날의 공동체들은 지속 가능성이라는 새로운 과제를 실현하고 있다. 지구의 생태적 균형을 깨뜨리지 않으면서 구성원들의 기본적 요구를 만족시켜준다. 그들은 구성원들의 영적이고 정서적인 욕구를 채워주고 있다. 극도의 검약과 낭비 사이에서 균형점을 발견, 신의 풍요로움을 전 세계로 자유로이 순환시키기 위해 노력하면서 단순하고 아름다운 삶을 살아가고 있다. 공동체들 안에는 자연과 문화가 통합되어 있어 그저 땅에 기대어 단순한 농촌 생활을 하는 대신, 현대 문화의 가장 좋은 측면들을 첨가하곤 한다. 미술과 음악의 아름다움, 과학기술의 효율성, 개인의 권리와 집단의 복지 사이에는 새로운 균형이 있다.
오늘날에는 세계의 모든 산업화된 나라에서 다양한 형태의 대안 공동체를 찾아볼 수 있다. 대안 공동체들은 미국, 이스라엘, 캐나다, 영국, 네덜란드, 덴마크, 일본, 독일 등지에 특히 많다. 덴마크만 해도 사회적으로 문제가 있는 젊은이들을 위한 약1만 개의 생활 공동체와 300여 개의 국영 공동체가 있다.

2. 공동체로 사는 이유 --- 공동체의 혜택
 공동체는 개인과 사회전체에 값진 혜택을 준다. 자원의 공동 사용으로 비용을 절감, 사랑과 배려 그리고 친밀감을 제공해줌으로써 현대사회의 고독과 소외감을 극복하고 혈연으로 이루어진 ‘가족’을 확장하며 개인의 문제를 계발하는 데 도움을 준다. 자급자족을 장려하고, 구성원들의 진정한 욕구를 충족시켜줄 수 있는 학교, 자치 기구, 직장, 의료시설 등의 공동체 제도를 만든다. 사회를 위해 새로운 해결책과 모델을 개발한다. 공동체는 이상을 실현하는 곳으로 그것을 적용했을 때 과연 효과가 있는지 볼 수 있는 장소이기도 하다. 지구적 의식을 가지고 직접적인 접촉과 조작을 통한 체험적인 학습을 제공한다.  피정의 장소이며 더 큰 선을 위하여 일하고 타인의 필요를 위해 봉사함으로 삶의 의미와 목적의식을 심어준다. 마음, 몸, 감정, 정신의 통합을 통하여 전인(whole people)을 창조하고 다양성과 갈등 속에서 일치를 일구어내며 이 세상의 부정과 폭력, 불의의 한가운데에서 희망과 긍정적 비전의 장소가 된다.

3. 공동체의 예
1) 브루더호프 공동체
에버하르트 아놀드(1883-1935)는 브레슬라우, 할레, 에어랑엔에서 신학, 철학, 교육을 공부했고, 1909년에 박사학위를 받았다. 독일의 저명한 작가이자 강사, 강연자였다. 독일을 휩쓴 청년 부흥 운동에 적극적으로 참여했고, 독일 기독 청년 연합의 총무로 활동했다. 1916년에는 베를린의 퍼르셔(Furche, 이랑) 출판사의 문학 감독이자 월간지의 편집장이 되었다. 숱한 유럽의 청년처럼 에버하르트와 아내 에미는 1차 세계 대전의 혼란에 빠진 사회에 해답을 주지 못하는 체제, 특히 교회의 실패에 환멸을 느꼈다. 1920년, 예수의 가르침을 실천하기 위해 에버하르트와 에미는 자녀 다섯과 함께 베를린의 중산층 삶을 등지고 자네츠라는 시골 마을로 옮겨갔다. 그곳에서 청년 운동, 16세기 아나뱁티스트, 초대 기독교인에 영감을 받은 몇 명의 구도자들과 함께 산상수훈에 기초한 공동체를 시작했다. 농업과 작지만 활기찬 출판사를 운영했던 공동체에 수천의 사람이 찾아왔고, 뒤에는 현재 브루더호프로 알려진 국제적인 공동체 운동으로 성장했다. 에버하르트 아놀드 <공동체로 사는 이유> 에서 우리는 교회 공동체로 사는 것이 인류를 위한 가장 큰 섬김이며 그리스도를 선포하는 최선의 길이라고 확신합니다. 브루더호프 공동체 삶은 하나의 선택적인 생활방식이 아닙니다. 그것은 예수님이 복음서, 특히 산상수훈에서 인류를 향해 외치시는 강력한 부르심에 대한 응답입니다. 우리는 초대 교회가 보여준 공동체 삶의 전통을 따르고 있지만, 우리 삶의 방식이 현대 사회가 부와 자아를 강조함으로써 초래한 고립, 갈등, 불평등의 문제에 대한 설득력 있는 해결책이라고 믿습니다. 공동체를 통해서 우리는 그리스도의 사랑으로 삶이 변화되는 것을 경험해 왔습니다. 불완전하고 특출하지도 않은 인간들이 형제와 자매로서 서로 용서하고 신뢰하며 함께 사는 것, 그 불가능을 그리스도는 가능하게 하십니다. 브루더호프 멤버를 사랑의 삶으로 부르는 것은 바로 그리스도의 성령이시며, 그 사랑의 삶 속에서 노동과 예배와 선교와 교육, 그리고 가정생활이 함께 엮여서 온전한 하나됨을 이룹니다.

(1) 브루더호프 공동체가 실제 살아가는 방식
 브루더호프는 여러 나라에 모두 합쳐 23개 지역에 흩어져 있지만 하나의 전 세계적인 연합공동체로 굴러갑니다. 각 공동체 간에 자원과 지식을 공유하고 상호 지원하며, 모든 멤버가 동등한 발언권을 가지고 함께 중요한 결정을 내립니다. 주거 방식은 어떤 곳은 개인 주택 형태이고, 어떤 곳은 2, 3백 명이 함께 거주하는 작은 마을형태이기도 합니다. 인체의 각 부분이 제멋대로 움직이지 않고 함께 협력하듯이 그리스도를 따르는 이들은 서로서로 섬겨야만 합니다. 브루더호프의 각 공동체들은 다른 공동체들과 조율 하에 공동체 삶의 여러 가지 영적, 실제적 책임을 맡을 형제와 자매들을 목회자, 재정 관리자, 어린이와 청소년의 교육담당자, 손님이나 대외사역담당자, 그리고 농업, 시설유지, 주방, 의료, 작업장 책임자로 임명합니다.

(2) 브루더호프 공동체가 지표로 삼는 성경구절
 “그들은 사도들의 가르침에 몰두하며, 서로 사귀는 일과 함께 음식을 먹는 일과 기도에 힘썼다. 사도들을 통하여 기이한 일과 표적이 많이 일어났다. 그리하여 모든 사람에게 두려운 마음이 생겼다. 믿는 사람은 모두 함께 지내면서, 모든 것을 공동으로 소유하고, 재산과 소유물을 팔아서, 모든 사람에게 필요한 대로 나누어 가졌다.”(사도행전 2:42-45)

(3) 공동 소유
 모든 멤버는 개인 물건을 소유하지 않으며, 우리의 공동재산도 공동체 전체의 소유가 아니라 그리스도의 대의를 위해 쓰입니다. 일단 멤버가 되기로 결정하면 모든 소득과 재산을 공동체에 자유롭게 헌납합니다. 그 대신 공동체는 음식과 숙소와 의료 서비스 등 모든 생활 전반을 책임집니다. 멤버들은 일반적으로 공동체 내에서 필요한 노동을 하게 되지만 급료나 용돈은 없습니다. 우리는 가정과 일상생활 속에서 검소하게 살고 아낌없이 도우려고 노력하며, 사치를 멀리하고 물질만능주의에 영향 받지 않으려고 애씁니다. 우리는 이처럼 실제적인 방식으로 교회의 청지기 역할을 실천함으로써 우리의 모든 소유가 가난한 이들을 위한 것이라는 것을 증거하고자 합니다.

(4) 주택
 공동체의 일반적인 주거형태는 연립주택 건물이며, 각 가정마다 개인생활 공간과 침실이 배정됩니다. 집집마다 기본적인 가구들, 식탁과 의자, 소파가 있는 거실, 그리고 주방공간이 있습니다.

(5) 식사
 주중에 여러 번 공동식사를 위해 함께 모이는데, 기회가 되는 대로 야외에서 식사를 합니다. 우리는 공동식사를 공동체 생활에 있어서 기쁨을 주는 부분으로 중요하게 여깁니다. 외부 손님이 공동식사에 함께하는 경우도 종종 있는데, 주로 토요일 저녁이 그런 경우입니다. 식사 시간 중에 그룹으로 노래를 들려주기도 하고 이야기를 읽어주기도 합니다. 또한 식사시간에 생일이나 결혼기념일을 함께 축하해 주고, 추수감사절, 크리스마스, 부활절 같은 주요 절기를 기념하기도 합니다. 함께 식사하러 모이는 시간이 늘 감사절이고 성도의 사귐입니다.

(6) 복장
 몇몇 종교적 전통에서 멤버들이 예복이나 수도복을 입는 것처럼 우리도 브루더호프만의 실용적이면서도 검소한 스타일의 복장이 있습니다. 남자는 간소한 바지와 셔츠를 입고 여성은 긴 치마를 입고 머리에 스카프를 두릅니다. 이렇게 입는 데에는 여러 가지 이유가 있지만 좋은 점도 많습니다. 옷을 고르느라 고민할 필요가 없어서 다른 일에 신경을 더 쓸 수가 있습니다. 단순하고 검소한 의복은 유행이 야기하는 경쟁과 성적인 자극을 피할 수 있습니다. 동일한 의복은 상호 연대감을 주며 모두가 제자로서 같은 길을 가고 있다는 외적인 표식입니다.

(7) 개성
 우리는 가진 모든 것을 공유하고 서로 나누지만, 사람들을 획일화시키는 어떤 시도도 거부합니다. 모든 이들은 동등한 가치를 지니기 때문에 자연스러운 자기 자신이 될 자유가 있어야 합니다. 하나님께서는 각 사람에게 재능과 관심거리를 다르게 주시면서 그것으로 하나님과 이웃을 섬기라고 하십니다. 어떤 이는 가르침의 은사가 있고, 어떤 이는 복음 전파의 소명이 있고, 어떤 이는 음악과 미술을 통해 하나님을 찬양하는 부르심이 있습니다. 우리는 공동체 안에서 노동을 통해 우리의 은사를 사용합니다. 하지만 그 외에도 개인적인 관심분야를 탐구하고 확장해나갈 시간이 많이 있습니다. 그런 관심거리에는 정원일, 글쓰기, 그림 그리기, 도자기 만들기, 목공, 피아노, 발효식품 제조, 양봉, 낚시 등이 있습니다. 우리 가운데 독창성이 강해질수록 우리의 교제는 더욱 생동감이 넘치게 될 것입니다.

(8) 브루더호프가 추진하는 일들
 이미 많은 단체들이나 개인들이 세상의 고통을 줄이고 희망을 주는 일을 잘하고 있긴 하지만, 브루더호프 공동체도 마음에 부담이 되는 문제들을 해결하기 위해 두 가지 프로그램을 시작했습니다.

(9) breaking the cycle logo
브레이킹 더 사이클 학교 모임(용서를 통해 폭력의 악순환을 끊는 프로그램)
1999년 콜롬바인 고등학교의 비극적인 총기사건 이후 브루더호프는 역동적인 학교 모임 프로그램을 만들었는데 현재까지 미국과 영국에서 수만 명의 청소년이 참가했습니다. 브레이킹더사이클 프로그램의 방식은 단순합니다. 강사가 자신의 인생에서 어떻게 용서를 통해 문제를 해결했는지 그 경험을 학생들과 나눕니다. 메시지는 각 개인의 독특한 가치를 발견하고 자기를 존중하라는 단순하면서도 직접적인 내용입니다. 그리고 질의응답 시간 후에는 자연스럽게 몇몇 교사 및 학생과 만남의 시간을 가집니다.

(10) 플라우 출판사
거의 백 년 전에 브루더호프는 플라우 출판사를 설립해서 독립적으로 신앙과 사회, 영적 삶에 대한 자료들을 활발하게 출판했습니다. 플라우 출판사 웹사이트에는 책, 전자책, 단편, 계간잡지, 매일 묵상들이 올라와 있습니다. 플라우 출판의 특징은 모든 내용이 기독교 공동체 삶의 경험에서 나온다는 것입니다. 우리는 예수님의 영과 가르침이 이 세상을 변화시키고 새롭게 할 수 있다고 확신하며, 그의 가르침을 사회 정의, 평화, 가족, 문화 예술, 교육, 그리고 종교를 포함한 모든 현대 사회의 이슈들에 적용하는 것을 목표로 합니다. 그것은 때로는 오늘날의 논란이 되는 문제들에 대해 분명하게 입장을 취하는 것을 의미합니다. 우리 사명의 일부는 모든 선의를 가진 사람들이라면 종교나 철학이 다르더라도 함께 뜻을 모으는 것입니다. 그러는 가운데 우리는 많은 사람들이 신념을 행동으로 옮길 수 있도록 돕기 위해 전 세계에 걸쳐 작가와 독자, 행동가들의 네트워크와 협력하고 있습니다.

2) 핀드혼 공동체
핀드혼 마을이 만들어진 것은 40년 전인 1962년. 그해 11월 피터, 에일린 캐디 부부, 이들의 자녀 크리스토퍼, 조너선, 데이비드와 도로시 매클린 등 여섯 사람이 삭막한 이곳 모래밭에 정착한 것이 핀드혼 공동체의 시작이다. 이들은 매서운 편서풍이 끊임없이 불어대는 황야를 일구기 시작했다. “기적이라고밖에 할 수 없는 일이 벌어졌다. 척박한 모래밭에서 최고의 질을 자랑하는 채소들이 생산된 것입니다.” 당시의 작은 밭은 이제 4만㎡의 대규모 농장으로 바뀌었다. 자연친화적인 생태공동체로 성가도 높아졌다. 이 때문에 매년 70여 개국에서 1만여 명이 찾아온다고 한다. 핀드혼이 사람들을 끌어당기는 힘은 무엇일까. 점심 식사시간. 정오경 사람들이 하나둘 모여 30여명쯤 되자 음식을 앞에 놓고 둘러서서 누가 먼저랄 것 없이 모두 손을 잡는다. 그리고 노래와 함께 기도에 들어간다. 3, 4분 정도의 길지 않은 의식이다. 기도를 마친 후 손을 푸는 방식도 따로 있다. 기도를 끝낸 사람이 옆 사람의 손을 꼭 쥐면 옆 사람은 자기 옆 사람의 손을 꼭 쥔다. 이렇게 ‘파도타기’를 해서 마지막 사람까지 신호가 간 후에야 모두 함께 손을 푼다.  조율(Tunning)이라는 의식으로 식사를 할 때나 일을 할 때나 춤을 출 때도 모두 손을 잡는다. 손을 통해서 서로의 마음이 통하고 자연과의 조화를 느끼는  손을 잡는 이 의식만으로도 경건함에 북받친 나머지 눈물까지 흘리는 이들이 있다고 한다. 핀드혼은 특정종교와는 무관하다. 그러나 종교적 색채로 가득 차 있다. 자연과 영혼의 대화를 나누기 위한 명상의 장소들이 널려 있는 것이 그 사례. 노천 성소(Open Air Sanctuary)는 설립 초기 이 공동체를 이끌었던 피터 캐디를 기리기 위한 곳으로 묵상의 장소로 쓰인다. 공원 성소(The Park Sanctuary)는 피터 캐디의 부인인 에일린이 자신의 영적 경험을 구성원들과 공유하던 곳이다. 또 자연 성소(Nature Sanctuary)는 자연과의 대화의 집. 민턴 하우스(Minton House)는 기독교와 힌두교 불교 등 영적 전통을 포괄하는 영성 교육장. 매일 아침저녁으로 경건의 시간이 있고 매주 수요일 오전 9시에는 전체 명상의 시간이 있다. 명상 못지않게 강조되는 것이 노동이다. 피터 캐디는 “자기 자신과 자신을 둘러싸고 있는 모든 것, 그리고 자신이 하고 있는 일을 사랑하라”고 가르쳤다. 주민들은 1주일에 35시간을 일해야 한다. 작업장별로 주당2∼3시간 단합의 시간도 있다. 핀드혼 공동체에 처음 온 사람들은 농장에서 일하면서 자연을 깨닫기 시작한다. 농장은 공동체 구성원들에게 음식물을 공급하는 곳일 뿐만 아니라 주요 학습 현장이다. 지극한 생명존중사상이다. 이들은 채식주의자들로 공동식당에서도 육류는 계란 외에 일절 내 놓지 않는다. 핀드혼은 분기마다 열리는 임원회의에 의해 운영된다. 10명으로 구성된 임원회의는 모든 사람의 의견을 존중하면서 의사를 결정한다. 임원회의 밑에는 행정위원회가 있으며 ‘조정자’들이 각 부문을 이끌어간다. 의사결정은 만장일치가 원칙이다. 핀드혼에서 현재 풀타임으로 일하고 있는 사람은 210명 안팎. 주 소득원은 공동체에서 운영하는 각종 교육 프로그램이다. 자연과 인간이 하나임을 깨닫게 하는 영적 프로그램부터 환경친화적 건축과 유기농법을 가르치는 프로그램, 영어와 명상 프로그램 등 다양하다. 지난 회계연도에 4,144명이 이곳의 프로그램에 참여했다. 이로부터 얻은 수입은 100만 1000파운드. 공동체 전체 수입의 71%를 차지한다. 그럼에도 불구하고 핀드혼은 지난해 18만6000파운드(약 3억3800만원)의 적자를 냈다. 그러나 ‘생태적, 경제적, 문화적으로 지속가능한 인간 정주지’로서의 꿈이 멀어진 것은 아니다. 세계 곳곳의 비슷한 공동체들과 공동사업을 의욕적으로 펼치면서 자금이 많이 소요되고 있는 탓이다. 생태공동체네트워크(GEN)의 전진기지로서 핀드혼의 위상이 갈수록 높아지고 있다.
카타리나씨는 불모지에서 커다란 양배추가 기적처럼 자라자 구경꾼들이 모여들기 시작했다고 설명했다. “초자연적 존재와의 교감만이 해낼 수 있는 일”이었다는 게 마을 사람들의 설명이다.

(1) 핀드혼의 에코빌리지 프로젝트
 에코빌리지(생태마을) 프로젝트는 핀드혼 공동체가 1980년대 초부터 의욕적으로 추진해 오고 있는 사업 가운데 하나다. 자연과의 공생을 생활 속에서 직접 실천하자는 것으로 주거 공간부터 먹을거리, 에너지원 등을 모두 자연친화적인 것으로 바꾸는 작업이다. 에코빌리지 프로젝트의 기본 원칙에 대해 리처드 마크 코츠 공동체 홍보팀장은 “자연이 주는 것 이상을 자연으로부터 가져다 쓰지 않는다”고 요약했다. 에코빌리지 프로젝트는 이러한 기본 원칙 아래 다음 네 가지에 중점을 둔다. 첫째, 환경 친화적인 주거 건물을 세울 것. 둘째, 재사용 가능한 에너지 공급 체계를 갖출 것. 셋째, 지역 단위에서 유기 농산물 생산할 수 있는 여건을 조성할 것. 넷째, 문화적 다양성과 구성원들의 총체적 건강을 지향하는 사회적 가족 공동체를 실현할 것. 이 프로젝트에 따라 공동체 내에 에코 단지를 지정하고 이곳에 27채의 에코 하우스(환경친화적 주거물)를 지었다. 앞으로 3∼4년 내에 40채를 추가로 지을 계획의 에코 하우스 건립은 돈이 많이 들어 외부 사람들의 입주와 투자를 유도하고 있다. 에코 하우스는 여러 형태가 있지만 창문을 많이 만들어 태양열을 십분 이용하면서도 지붕에 잔디를 깔아 보온효과를 높이는 것처럼 에너지 효율을 극대화하는 것을 강조하고 있다. 에코 단지는 오폐수를 처리하는 ‘리빙 머신’이라는 이름의 정화장치로 유명하다. 리빙 머신이 설치된 그린하우스에는 향기를 뿜어내는 수생식물들이 가득 재배되고 있어 하수처리장이 아니라 향기로운 온실 같은 분위기다. 오폐수는 개구리밥과 같은 수생식물과 물벼룩 물달팽이와 같은 수생동물을 차례로 담아놓은 탱크를 통과하면서 자연 정화된다. 지금은 그냥 하수구에 흘려보내고 있지만 농업용수로 활용할 수 있을 만큼 수질이 괜찮다. 음식물 쓰레기는 따로 모아 썩힌 뒤 농장의 거름으로 쓴다. 사시사철 부는 바람을 이용하는 무공해 풍력발전소도 만들고 있다. 마을 변두리에 75㎾의 전력 생산 능력이 있는 풍력 발전 장치가 세워져 있는데 이 장치 하나가 마을 전체 전력 소비의 20%를 충당한다. 앞으로 두 기의 풍력발전소를 추가로 설치할 계획이다.

(2) 체험 프로그램 참여하려면
 핀드혼은 공동체 체험을 위한 ‘체험주간’, ‘공동체 삶 탐구’ 등 1주일짜리 다양한 단기 프로그램을 운영하고 있다. 공동체 일원이 되고자 하는 사람은 체험주간 참여를 시작으로 일련의 과정을 거쳐야 한다. 1974년부터 시작된 체험주간 프로그램은 핀드혼 공동체 삶의 핵심을 소개하는 중요한 통과의례로 조율 의식, 단체 작업, 토론, 명상, 춤, 자연 체험 등 다채로운 과정으로 이뤄져 있다. 농장이나 식당 등에서 일하는 데도 비중을 두고 있다. 노동을 통한 영적 훈련이 강조되기 때문. 참가자는 영어로 어느 정도의 의사소통이 가능해야 하며 1주일 동안의 체류비용은 295파운드(약 53만원). 장기 체류를 원한다면 ‘공동체에서 살기 프로그램’을 신청해야 한다. 비용은 석 달 동안 1,440파운드(약260만원). 그러나 공동체의 완전한 일원이 되려면 이것을 마치고 1년 기간의 ‘공동체 일년 프로그램’을 더 이수해야 한다. 이때부터는 한 부서에 소속돼 일을 하지만 보수는 없고 연간 체재비로 4,000∼6,000파운드의 비용을 내야 한다. 그 뒤 공동체에서 원하는 부서에 지원해 받아들여지면 재단으로부터 일정액의 월급을 받으며 살아갈 수 있다. 체험주간에서 ‘공동체에서 살기 프로그램’ 등 다음 과정으로 넘어가기 위해서는 매 단계 인사 담당자의 동의가 필요하다.