	서울제일교회 증언 질 그 릇	2017.11.12. 창조절 Ⅺ 이광일 목사

어려운 이웃을 돕는 이

25 어떤 율법교사가 일어나서, 예수를 시험하여 말하였다. "선생님, 내가 무엇을 해야 영생을 얻겠습니까?" 26 예수께서 그에게 말씀하셨다. "율법에 무엇이라고 기록하였으며, 너는 그것을 어떻게 읽고 있느냐?" 27 그가 대답하였다. "'네 마음을 다하고 네 목숨을 다하고 네 힘을 다하고 네 뜻을 다하여, 주 너의 하나님을 사랑하여라' 하였고, 또 '네 이웃을 네 몸같이 사랑하여라' 하였습니다." 28 예수께서 그에게 말씀하셨다. "네 대답이 옳다. 그대로 행하여라. 그리하면 살 것이다." (눅10:25-28)

36 너는 이 세 사람 가운데서 누가 강도 만난 사람에게 이웃이 되어 주었다고 생각하느냐?" (눅10:36)

8 서로 사랑하는 것 외에는, 아무에게도 빚을 지지 마십시오. 남을 사랑하는 사람은 율법을 다 이룬 것입니다. 9 "간음하지 말아라. 살인하지 말아라. 도둑질하지 말아라. 탐내지 말아라" 하는 계명과, 그 밖에 또 다른 계명이 있을지라도, 모든 계명은 "네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하여라" 하는 말씀에 요약되어 있습니다. 10 사랑은 이웃에게 해를 입히지 않습니다. 그러므로 사랑은 율법의 완성입니다. (롬13:8-10)

탄핵인용

지난 3월 10일 금요일 11시 헌법재판소는 “피청구인 대통령 박근혜를 파면한다.”고 선고했습니다. 그 근거는 ‘헌법수호의지가 없다’는 것이었습니다. 헌법을 수호해야 할 대통령이 헌법과 법률을 위반했으며, 파면을 당할 만큼 죄질이 나쁘다는 것입니다.

선고 직후의 여론조사 응답자의 86%가 ‘헌재의 탄핵 결정을 잘했다’고 대답했고, ‘잘 못했다’는 대답은 12%였습니다. ‘헌재결정에 승복한다’는 응답은 92%였습니다.

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헌법

헌법이 무엇인데 이를 위반 했다고 최고의 권력자 대통령을 파면시킬 수 있을까? 헌법은 나라경영의 최고 최종 판단 근거인 것입니다. 서로 지키기로 약속한 것, 즉 법률 중 모든 약속들의 최종의 약속이라 할 수 있습니다. 국가는 그 국가의 헌법에 의해 다스려지는 것이며, 모든 이들은 똑같이 적용을 받는다는 것입니다.

우리 사회는 대의 민주제와 법치주의가 반영되는 민주국가입니다. 대의 민주제는 모두가 다 직접 나설 수 없으므로 대표를 뽑아 의견을 모아 집행하는 것이고, 법치주의는 사회의 가장 중요한 기준을 법에 따라 적용하고 집행한다는 것입니다.

우리나라 헌법 1조 2항은 “대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다.”라고 적혀 있습니다. 그러나 이것이 지켜지지 않으면 아무 소용이 없습니다. 법치주의국가에서 사회의 가장 중요한 기준이 되는 법, 그 중에서도 핵심이 되는 헌법이 지켜지지 않으면 나라가 어지러워지는데, 헌법의 수호의 책임을 가진 대통령이 이를 지키지 않았다는 준엄한 꾸짖음이 바로 탄핵인용이었습니다.

‘촛불집회’와 ‘탄핵 반대 태극기 집회’ 그리고 ‘소위 보수교회’

박근혜 대통령의 탄핵은, 23차에 걸친 촛불집회의 결과였습니다. 일반국민들의 평화적인 시위가 나라의 운명을 바꾼 사건이었습니다. 그런데 박근혜 대통령 탄핵 반대, ‘소위 태극기집회’가 나타났습니다. 처음에는 돈 받고 나온 이들이 중심이라 생각 했습니다. 그런데 진심으로 탄핵을 반대하는 분들이 나오고 있다는 것을 알고 놀랐습니다. 그런데 더 놀란 것은, 대형교회, 보수교회가 조직적 동원을 했다는 것이었습니다. 왜냐하면, 이들은 70년대 독재 권력의 잘못을 지적하고, 불의를 고발하는 기독교인들의 저항을 ‘정치하는 것’이라고, 교회는 ‘정치에 관여하면 안 된다’고 교인들을 매도했던 자들이었습니다.

지금 생각해 보면, 이들은 언제나 지배 권력의 편에 서서 권력자들을

지지 하는 일만 해왔다고 생각됩니다. 태극기보다 더 큰 성조기를 들고

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나와 행진하는 모습은 전 국민의 눈살을 찌푸리게 했습니다.

최근, 언제부터인가 한국교회에 대한 국민의 인식이 나빠지기 시작했습니다. 모두가 알다시피, 한국교회는 위기에 처해있습니다. 매스컴에 나오는 교회관련 뉴스는 많은 사람들을 실망시키는 것들이었습니다. 대형교회 지도자들의 자식에의 교회 세습, 교회 행정의 불투명으로 인한 재판 사건들, 사회에 어려운 문제가 발생했을 때 억울한 피해자보다 가해자 편을 드는 일 등이 그렇습니다.

‘같은 하나님, 같은 예수님’을 믿는데 왜 이리 다른 행동이 나올까?

하는 생각을 해보았습니다. 어쩌면 애초에 우리가 믿는 하나님과 예수님이 같은 것이 아닐 수도 있겠다는 생각도 들었습니다. 그리고 나라가 헌법에 의해 다스려 지는 것이라면, 그리스도인이 꼭  지켜야하는 ‘기독교의 헌법’은 무엇일까? 생각해 보았습니다.

기독교 신앙의 헌법은 성경

‘기독교신앙에 있어서 헌법의 1조 1항은 무엇일까’ 생각해 보았습니다. 기독교 신앙고백을 한마디로 하면 “예수 그리스도”입니다. 2000여년 전에 사셨던 예수라는 분이 그리스도(우리말로는 구세주)라는 것입니다. 예수님의 말씀과 행하심을 따르는 것이 기독교인이라 하면, ‘내가 생각하는 예수님의 말씀과 하신 일은 무엇인가?’에 따라 다를 수도 있다는 생각을 했습니다. “하나님과 예수님을 나에게 복을 가져다 주 도깨비”정도로 생각하는 이들은 제외하고, 소위 건전한 신앙생활을 열심히 하는 기독교인들 중에도 서로 예수님에 대한 고백이 다를 수 있습니다. 왜냐하면, 사람은 자신의 가치관에 따라 결정하며 살기 때문입니다.

사람들은 살아가면서 여러 가지 결정을 하면서 살고 있습니다. 어떤 결정을 할 때 사람들은 결정해야 할 당시까지 형성된 자신의 가치관에 의해 결정하게 됩니다. 개인이 가진 인생관 역사관 세계관과 아울러, 자신의 신앙고백에 근거하여 세상을 보며 결정한다는 말입니다. 오늘 나

는 다양한 신앙고백에 대한 이야기에 대해서 말하지는 않겠습니다. 다만 나의 신앙고백에 대한 이야기를 하고자 합니다.

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내가 이해하고 고백하는 ‘기독교 헌법’의 1조 1항과 1조 2항은 바로 성경말씀에 기록되어 있고, 그 말씀을 통해 여러분께 나의 신앙을 함께 나누고자 합니다.

먼저 이스라엘의 가장 오래된 신앙고백이 되는 신명기 26장 5b~9절의 말씀입니다.

5b '내 조상은 떠돌아다니면서 사는 아람 사람으로서 몇 안 되는 사람을 거느리고 이집트로 내려가서, 거기에서 몸붙여 살면서, 거기에서 번성하여, 크고 강대한 민족이 되었습니다. 6 그러자 이집트 사람이 우리를 학대하며 괴롭게 하며, 우리에게 강제노동을 시켰습니다. 7 그래서 우리가 주 우리 조상의 하나님께 살려 달라고 부르짖었더니, 주님께서 우리의 울부짖음을 들으시고, 우리가 비참하게 사는 것과 고역에 시달리는 것과 억압에 짓눌려 있는 것을 보시고, 8 강한 손과 편 팔과 큰 위엄과 이적과 기사로, 우리를 이집트에서 인도하여 내셨습니다. 9 주님께서 우리를 이 곳으로 인도하셔서, 이 땅 곧 젖과 꿀이 흐르는 땅을 우리에게 주셨습니다.(신 26:5b-9)

이스라엘의 신앙고백은 ‘자신들이 애국에서 종살이 하던 때를 기억하며 그들을 구원해 주신 하나님의 은혜를 있지 말라’는 데서 출발합니다. 성경에 나타나는 놀라운 사상은, ‘노예경험에서 해방의 경험을 가진 자들이 다시는 종의 멍에를 메지 말자’는 고백에서 가능한 것이며, 이것을 방해하거나 위험하게 하는 그 어느 것도 배격한 것입니다. ‘안식일, 안식년, 주의 은혜의 해 등의 개념’을 보면 ‘성경의 모세 율법이 세계 모든 법의 뿌리’임을 알 수 있습니다. 이러한 사상은 신약까지 이어져 ‘이방인(외국인), 고아, 과부’에 대한 관심으로 나타납니다. 또한 독선적이라고 지적 되는, ‘나 이외에 어떤 신도 섬기지 말라’는 고백은 다른 신앙을 배척하는데 초점이 있는 것이 아니라 ‘평등 평화 넘치며 정의가 강같이 흐르는 세상’에 대한 이상을 잃지 말라는 강조입니다. ‘평등한 인권

사상에 기반한 부족제를 고집하며’, ‘왕정을 부정하는 것’도 지배자와 피지배자의 계급으로 나누어 질 수밖에 없는 위험을 경계하는 것이었습니다.

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그러나 결국 가나안 들어가 정착하면서 이러한 원래 정신이 변질되고 맙니다. 신약성서는 예수님을 통해서 다시 가르쳐 주십니다. 다음에 나오는 복음서 세 본문과 서신서 한 본문에서 살펴 볼 수 있습니다.

첫 번째 본문은 선한 사마리아인의 비유입니다.

25 어떤 율법교사가 일어나서, 예수를 시험하여 말하였다. "선생님, 내가 무엇을 해야 영생을 얻겠습니까?" 26 예수께서 그에게 말씀하셨다. "율법에 무엇이라고 기록하였으며, 너는 그것을 어떻게 이해하고 있느냐?" 27 그가 대답하였다. "'네 마음을 다하고 네 목숨을 다하고 네 힘을 다하고 네 뜻을 다하여, 주 너의 하나님을 사랑하여라' 하였고, 또 '네 이웃을 네 몸같이 사랑하여라' 하였습니다." 28 예수께서 그에게 말씀하셨다. "네 대답이 옳다. 그대로 행하여라. 그러면 살 것이다." 29 그런데 그 율법교사는 자기를 옳게 보이고 싶어서 예수께 말하였다. "그러면, 내 이웃이 누구입니까?"

36 너는 이 세 사람 가운데서, 누가 강도 만난 사람에게 이웃이 되어 주었다고 생각하느냐?" 37 그가 대답하였다. "그에게 자비를 베푼 사람입니다." 예수께서 그에게 말씀하셨다. "가서, 너도 그와 같이 하여라."(눅10:25-28, 36-37)

두 번째 본문은 예수님께서 회당에서 이사야서를 읽으시면서 자신이 오신 목적을 밝히시는 장면입니다.

18 "주의 영이 내게 내리셨다. 주께서 내게 기름을 부으셔서, 가난한 사람들에게 기쁜 소식을 전하게 하셨다. 주께서 나를 보내셔서, 포로 된 사람들에게 자유를, 눈먼 사람들에게 다시 보게 함을 선포하고, 억눌린 사람들을 풀어 주고, 19 주의 은혜의 해를 선포하게 하셨다." (눅 4:16-22)

세 번째 본문은 마태복음 24장에 나타나는 ‘최후의 심판’의 기준입니다.

35 너희는, 내가 주렸을 때에 내게 먹을 것을 주었고, 목말랐을 때에 마실 것을 주었고, 나그네 되었을 때에 영접하였고, 36 헐벗었을 때에 입을 것을 주었고, 병들었을 때에 돌보아 주었고, 감옥에 갇혔을 때에 찾아 주었다' 할 것이다. 40 그 때에 임금이 그들에게 말할 것이다. '내가 진정으로 너희에게 말한다. 너희가 여기 내 형제자매 가운데, 지극히 보잘 것 없는 사람 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이다.' (마 24:35-36, 40)

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이어서 바울서신인 로마서 13장의 말씀을 살펴보겠습니다.

8 서로 사랑하는 것 외에는, 아무에게도 빚을 지지 마십시오. 남을 사랑하는 사람은 율법을 다 이루었습니다. 9 "간음하지 말아라. 살인하지 말아라. 도둑질하지 말아라. 탐내지 말아라" 하는 계명과, 그 밖에 또 다른 계명이 있을지라도, 모든 계명은 "네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하여라" 하는 말씀에 요약되어 있습니다. 10 사랑은 이웃에게 해를 입히지 않습니다. 그러므로 사랑은 율법의 완성입니다. (롬 13:8-10)

기독교의 헌법은 예수님이 몸소 보여 주시고 우리에게 가르쳐 주신 것입니다. 교회의 존재이유이자 그 역할은 바로 예수가 보여주시고 가르쳐 주신 헌법을 지키는 일입니다. 나는 감히 이렇게 생각해 봅니다.

‘기독교헌법 1조 1항 : 교회는 예수그리스도이시다.’

‘기독교헌법 1조 2항 : 크리스천은 ‘어려운 이웃을 돕는 이’이다.’

‘어려운 이웃을 돕는 이’가 그리스도의 사람이다

상상해 봅시다! 모두가 ‘어려운 이웃’을 위해 사랑을 나누는 세상을. 예수님께서 이 세상의 구원자 이신 이유는 ‘어려운 이웃에 대한 사랑’을 가르치시고 실천하셨기 때문이라 믿습니다. 이 세상에 ‘어려운 이’가 없어질 때까지 예수님의 가르침을 실천해 나가야 하는 것이 교회의 사명이라 믿습니다. 나는 ‘어려운 이웃을 돕는 일’이야말로 이 세상을 구원할 유일의 진리라 고백합니다. ‘촛불집회’는 ‘어려운 이웃’을 더욱 어렵게 만드는 이들에 대한 저항이었고, 어려운 이웃들에 대한 관심과 지원의 행동이었고, ‘태극기집회’는 어려운 이웃을 더욱 어렵게 만드는 이들에 대한 관심과 지원이었다는 생각입니다.

나는 박근혜 대통령에게 내려진 헌법재판소의 탄핵인용문은, 오늘을 사는 그리스도인에게도 똑같이 적용되는 인용문이라고 생각하였습니다. 나는 기독교헌법의 1조 2항을 지키지 않는 이들은 하나님의 탄핵을 받을 것이라고 믿습니다.

예수 그리스도에 대한 바른 신앙고백을 갖는 것은 매우 중요합니다.

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그러나 어떤 것이 바른 것인지 판단하는 것은 쉽지가 않습니다. 예수 그리스도에 대한 바른 고백을 위해 우리는 끊임없이 성서를 연구해야 하겠습니다. 서울제일교회는 한국 최고의 예수연구가를 모시고 있습니다. 엄청난 행운입니다. 바른 세상을 만들기 위해, 제도만 바꾸어서는 세상의 문제가 해결되지 않음을 보았습니다. 사람이 함께 변해야 함을 알게 되었습니다. 혁명 이후의 러시아, 중국, 노동귀족의 문제에서처럼 얻은 것을 움켜쥐려고만 하고 나누지 않을 때 결국 자신이 얻은 것 마저 다시 빼앗게 됨을 역사를 통해 경험하였습니다. 먼저, 사람이 바뀌어야 합니다. 요즘 교회 성서공부를 참여하며 개인고백을 하자면 가이사의 것은 가이사에게 주고도, 그것을 뛰어 넘는 그 무엇을 이야기 하신 예수님의 뜻을 성서연구를 통해 깨달아 가는 것 같습니다. 하나님께서 이루시는 새로운 세상을 바라며 기독교헌법을 따르기 위해 그 기준이 되는 성서를 연구하고 삶으로 실천하는 바로 이 곳 서울제일교회가 바로 천국이 아닐까 생각해봅니다. 성서를 통해, 교회를 통해 어려운 이웃을 돕는 이로서 그리스도인의 사명을 잘 감당해나가는 여러분이 되시길 소망합니다.▦

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말씀 후 기도

매일 매일, 삶 속에서, 예수님을 그리스도로 고백하며,

하나님께서 나와 함께하심을 믿고,

작은 예수 되어 나를 사랑하듯,

이 세상의 가난하고 병들고 힘없는 이들의 꿈과 희망을 주고,

세상의 ‘빛과 소금’이 되어 온 서울제일교회가

앞으로도 계속 예수님의 제자로 살아 갈 수 있도록

축복해 주시옵소서.

교인 한 분 한 분이 교회를 통해

하나님나라를 만들고 경험 할 수 있게 하시어

하루하루의 삶이 보람과 기쁨으로 넘치게 하여 주시옵소서.

예수 그리스도의 이름으로 기도드렸습니다. 아멘.

※ 서울제일교회 <증언>과 <성경공부> 자료는

http://cafe.daum.net/Seoje에서 다운받으실 수 있습니다.

또한 팟캐스트 서비스 <팟빵>에서

‘서울제일교회’를 검색하시면 다시 들으실 수도 있습니다.

한국기독교장로회 서울제일교회

04559 서울특별시 중구 마른내로 120 (오장동)

전화_ 02-2266-0809 팩스_ 02-2266-0807

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